భావదాస్య నిర్మాణం ఆంగ్లేయుల వ్యూహం
వాస్తవానికి విద్య ముఖ్యోద్దేశం వ్యక్తి సాంస్కృతిక జీవనాన్ని నిర్మాణం చేయడం. కాని ఆంగ్లేయులు మనపై రుద్దిన విద్యా విధానానికి దీనికి అణు మాత్రమయినా సంబంధం లేదు. ఆంగ్లేయు…
మహాభారతము ప్రజా పరిస్థితి
‘‘నేను మీకు వేఁడి దాఁకు నట్లుగాఁ జరింప నస్మత్కులీనుల కధిక దుఃఖకారినైతిగాని’’ (ఆశ్రమ 1-33) వేడియైన దాకనీవి చల్లనిపాలన యాత నిదియును. అందువలననే అట్టిరాజు తమను విడిపోవుచుండ…
చెంతనుండగా చింత ఏల?
రామస్వామి అయ్యర్‌, గుండె పోటుతో గిలగిలలాడుతూ మరణయాతన పడుతున్నాడు. ఈ సంగతి వినగానే పద్మాసనంలో ఉన్న రమణ భగవాన్‌ కట్టెలా బిగుసుకొనిపోయినారు. అక్కడ రామస్వామి అయ్యర్‌ బాధంతా…
సత్‌ సమాజ స్థాపనకు రామాయణం స్ఫూర్తి
యవనదాస్యంలో మగ్గుతూ హిందూసమాజం నైతికమైన అథః పతనాన్ని చెందినప్పుడు సంత్‌ శిరోమణి శ్రీ ఏకనాథ్‌ వాల్మీకి రామాయణం ఆధారంగానే భావార్థ రామాయణాన్ని ప్రజల భాషలో రచించారు. పతనం…
లోపాలెన్నబోయి భంగపాటు…
గుడిపాటి వెంకటచలం (చలం) ఆశ్రమానికి చేరిన మొదట రోజులలో ‘గోరా’ (గోపరాజు నారాయణరావు) కూడా అరుణాచలం వచ్చాడు. ఈయన ప్రముఖ నాస్తిక వాది. చలమూ, గోరా ఇద్దరూ…
‘స్మృతి’ ఉన్నంత వరకూ ‘మృతి’ లేదు
గంగ మానవ రూపంలో శాంతనుని భార్యగా ఉండినా ఆమెకు దేవతా స్మృతి పోలేదు. ఆమెది పరాధీనజన్మకాదు. ‘స్మృతి’ ఉన్నంత వరకూ ‘మృతి’ లేదు. ‘స్మృతి’ పోవడమే మృతి.…
ఉత్తర ద్వార దర్శనం ముక్తి ప్రదాయకం
డిసెంబర్‌ 23 వైకుంఠ ఏకాదశి సూర్యుడు ఉత్తరాయనంలోకి ప్రవేశించే ముందు వచ్చే ఏకాదశినే ముక్కోటి ఏకాదశి అంటారు. పురాణగాథను బట్టి దక్షిణాయనంలో ఆషాఢ శుద్ధ ఏకాదశి (తొలి…
భక్త కల్పవల్లి ఆండాళ్‌ తల్లి
సమాజానికి హితం కలిగించేదే సాహిత్యమని ఆలంకారికులు అభిప్రాయం ప్రకారం, గోదాదేవి ఆలపించిన తిరుప్పావై పాశురాలలో సమాజశ్రేయస్సు కనిపిస్తుంది. శ్రీరంగనాథుని పెళ్లాడాలన్న మనోవాంఛతో పాటు సాహిత్యం ద్వారా సమాజ…
హరిహర ప్రియం కార్తిక పౌర్ణం
ఆశ్వీయుజ అమావాస్య నాటి దీపావళిలానే ఆ తరువాత వచ్చే కార్తిక పౌర్ణమికి అనేక విశిష్టతలు ఉన్నాయి. ప్రధానంగా ఆ అమావాస్య మానవ దీపావళి కాగా, ఈ పౌర్ణమి…
ముక్తిమార్గం ఉత్తర ద్వారా దర్శనం
జనవరి 2 ముక్కోటి ఏకాదశి సూర్యుడు ధనూరాశిలో ప్రవేశించిన తరువాత వచ్చే ఏకాదశిని ‘వైకుంఠ ఏకాదశి’, ‘ముక్కోటి ఏకాదశి’, మోక్ష• ఏకాదశి’, ‘స్వర్గ ఏకాదశి’ అంటారు. ఏడాదిలో…
